الله يجيزكم الخير، فتوى متوازنة وخاصة مع البيان الأخير بيان للشعب السوري حول الحرب على الإرهاب http://islamicsham.org/letters/2040

لكن حديث: (إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها احدهما) ألا يدل ذلك على تكفير الخوارج لأنهم كفروا من لا يستحق التكفير؟

كيف تدعون إلى قتال داعش والرسول صلى الله عليه وسلم يقول بحصر جواز القتال في حديث: (لا  يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول
الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيّب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة) فبماذا تستحلون قتال داعش بعد هذا؟

ما حكم الدعاء على من تعاطف معهم أو سكت عنهم بسبب جهله بحقيقتهم - وكثير من الاخوة يعمم بالدعاء عليهم أيضا؟

الأخ عبد القادر وفقه الله

هذا الحديث ومثله الحديث الآخر: (لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ
يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ) المقصود به الزجر والتحذير من التكفير، وأنه سترجع على القائل نقيصته لأخيه ومعصية تكفيره، وهو محمول على الكفر
الأصغر، أي أنه من كبار الذنوب والمعاصي، لا الكفر الأكبر المخرج من الملة.
قال ابن قدامة في المغني: "هذه الأحاديث على وجه التغليظ والتشبيه بالكفار لا على وجه الحقيقة".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الاستقامة": "فقد سماه أخًا حين القول، وقد قال: فقد باء بها، فلو خرج أحدهما عن الإسلام بالكلية لم يكن أخاه".
وقد حملها بعض أهل العلم على المستبيح للتكفير، فيكون بذلك كافرًا لاستباحته ما حرمه الله.
والله أعلم.

الأخ أبو عبد الله الشامي  وفقه الله


ما ورد في الحديث فإنه لا يدل على الحصر مطلقًا، وقد جمع العلماء من عموم الأدلة أسبابا أخرى للقتل، كحديث قتل من عمل عمل قوم لوط، وقتل الساحر،
وقاطع الطريق، ونحو ذلك.   قال القرطبي في "تفسيره": "قَالَ عُلَمَاؤُنَا : إِنَّ أَسْبَاب الْقَتْل عَشَرَة بِمَا وَرَدَ مِنْ الْأَدِلَّة".
وعد بعضهم في "المفارق للجماعة" من خرج عليها ببدعة أو بغي، قال ابن دقيق العيد في "شرح الأربعين": "التارك لدينه المفارق للجماعة: عام في كل مرتد عن
الإسلام بأي ردة كانت فيجب قتله إن لم يرجع إلى الإسلام، قال العلماء: ويتناول أيضاً كل خارج عن الجماعة ببدعة أو بغي أو غيرهما".
فيكون هذا الحديث أصل لما يباح فيه قتل المسلم، فما كان من جنس انتهاك الفرج المحرم يكون داخلاً في حكم الثيب الزاني، وما كان من جنس سفك الدم
الحرام يكون داخلاً في قتل النفس بغير حق، وما كان من جنس الردة والكفر يكون داخلاً في حكم التارك لدينه المفارق للجماعة.
قال ابن رجب  في "جامع العلوم والحكم": "فرجعت نصوص القتل كلها إلى ما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه بهذا التقدير ولله الحمد".
 وإن الذي أخبر عن عصمة دم المسلم، بقوله : (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث..) هو نفسه الذي أمر بقتال الخوارج، بل وبقتلهم ، فقال : ( فأينما
لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم يوم القيامة)، وقال (لئن لقيتهم لأقتلنهم قتل عاد) ، فعُلم أنه لا تعارض بين هذه النصوص الخاصة
الدالة على مشروعية قتال الخوارج، وبين النصوص العامة الدالة على عصمة دم المسلم،  وتحريم قتله إلا بتحقق ما يوجب قتله، وعُلم أيضاً أن تحقّق وصف
الخارجية في المرء من الأسباب الشرعية لقتاله.
 والله أعلم.

كثير من البيوت قد ابتلوا بانضمام ابنائهم أو أقاربهم لداعش فيسمع الدعاء عليهم من غيرهم فتزيد الفرقة والشحناء؟

الأخ أبو أنس وفقه الله

أما الدعاء على المتعاطفين:
إذا كان التعاطف معهم، أو السكوت عن جرائمهم سببه الجهل بحالهم، والاغترار بدعاياتهم، وكان مجرد ميل نفسي ، ومحبة قلبية ، ولم يصاحبه إعانةٌ على
المسلمين بالفعل كالتبرع لهم، أو بالقول كالانتصار لهم، والدفاع عنهم في كلّ ما يصدر عنهم، والتحريض على خصومهم من المجاهدين، والسعي في تشويه
سمعتهم، ومحاولة النيل منهم سواء كان بحق: فلا يجوز الدعاء عليهم حينئذ ؛ لأن الدعاء على الخوارج والمبتدعة إنما جاز بسبب ابتداعهم في الدين،
وأذيتهم للمسلمين، وهذا المتعاطف لم يصدر منه شيء من ذلك.
والواجب مع أمثال هؤلاء توضيح الحق لهم، والصبر عليهم حتى تنكشف الأمور لهم، ولا يكون الدعاء عليهم أو سبهم وشتمهم سببًا لانضمامهم لأولئك
المارقين.

وأما الدعاء على أهل الضلال أمام أهلهم:
فمما شرعه الإسلام مراعاة حال أقارب الأعداء بعدم إيذائهم بسب أقاربهم أمامهم؛ لما جُبلت عليه النفوس من الانتصار لذوي رحمها.
فعَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ) رواه أحمد والترمذي وابن حبان.  التوجيه بالدعاء _أمام أقارب الدواعش_ لهم بالهداية.
 بل إنه يدعو لهم بالهداية للحق.
والله أعلم.

الضمير في كلام شيخ الإسلام رحمه الله (وَهَؤُلَاءِ إذَا كَانَ لَهُمْ طَائِفَةٌ مُمْتَنِعَةٌ....) راجع إلى التتار وليس إلى الخوارج .. ووضع
الحكم على الخوارج بأنه يقتل أسيرهم ويجهز على جريحهم ويتبع مدبرهم ويجوز ابتداؤهم بالقتار ثم الاستئناس بقول شيخ الإسلام وفي أوله كلمة (
وهؤلاء ..الخ ) غير دقيق.

الأخ أبو ناصر وفقه الله

قرر ابن تيمية أن التتار من جنس الخوارج، وبناء على ذلك جاءت أحكام القتال معهم.
وبالنظر إلى كلام ابن تيمية في هذا الموضع يتضح ذلك في العديد من المواضع، وكامل كلامه في هذا المقطع هو: "وهؤلاء إذا كان لهم طائفة ممتنعة . فهل
يجوز اتباع مدبرهم وقتل أسيرهم والإجهاز على جريحهم ؟ على قولين للعلماء مشهورين . فقيل : لا يفعل ذلك ; لأن منادي علي بن أبي طالب نادى يوم الجمل
لا يتبع مدبر ولا يجهز على جريح ولا يقتل أسير . وقيل : بل يفعل ذلك ; لأنه يوم الجمل لم يكن لهم طائفة ممتنعة . وكان المقصود من القتال دفعهم فلما
اندفعوا لم يكن إلى ذلك حاجة ; بمنزلة دفع الصائل . وقد روي : أنه يوم الجمل وصفين كان أمرهم بخلاف ذلك . فمن جعلهم بمنزلة البغاة المتأولين جعل فيهم
هذين القولين . والصواب أن هؤلاء ليسوا من البغاة المتأولين ; فإن هؤلاء ليس لهم تأويل سائغ أصلا وإنما هم من جنس الخوارج المارقين ومانعي الزكاة
وأهل الطائف والخرمية ونحوهم ممن قوتلوا على ما خرجوا عنه من شرائع الإسلام ".

والله أعلم

لكن هم لا يكفرون عموم المسلمين
ويحكمون بالاسلام
لذا ليسوا خوارج بالاصل
وهذه طامة كبری ومولمة ان يصنف ناس انهم خوارج
بل والله تعالی اعلم ان من يخرج عليهم هم الخوارج
ولا حول ولا قوة الا بالله
عكست المفاهيم.
وانا لله وانا اليه راجعون .
واقول انه لا بد من عقد هدنة دون غدر لاتاحة الحوار ومعرفة ما هو الحق.
ومن يخشی من الحوار والهدنة فهو المخطئ .

الأخ عباس
لا يشترط في الخارجي أن يكفر جميع المسلمين، بل أن يكفر من لا يستحق التكفير..
وللمزيد يمكن مراجع الفتوى التالية  هل تنظيم (الدولة الإسلامية) من الخوارج؟ http://islamicsham.org/fatawa/1945
والله أعلم

بارك الله فيكم ونفع بكم .
اللهم عليك بالخوارج (داعش)  وبالأمريكان، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك .
اللهم اضرب الهوارج داعش بالأمريكان وأخرج أهل السنة من بين
أيديهم سالمين .

بما أنهم مسلمون... فكان الحري بالهئية التثبت والتحقيق في أمر سفك الدماء .. قرأت الفتوى لعلي اجد حديثا صحيحا فيما ذكر في مقدمة الفتوى فلم أجد
للأسف الشديد، نظرا لحساية الموضوع ويحتاج الشخص فيه إلى البحث والتدقيق لأن موضوع سفك الدماء جلل ولربما اودت بعاقبة الشخص والعياذ بالله إلى
المهالك... وأنا معه الهئية بأنهم شر مستطير ولكن لا يعدم الشخص البصير والحرص من حلول لذلك... وجزاكم الله خيرا.

السلام عليكم
من يقول أن داعش لا تكفر عموم المسلمين فهو لا يعرفهم.
انا جلست مع شرعيين فيهم
ومن فمه ﻷذني يقول
اﻷصل في أهل الشام الكفر ﻷنهم كانوا راضين بحكم الطاغوت
ومثلهم الناس في باقي الدول

الكتاب يبان من عنوانه فتاوي الثورة السورية 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماحكم ولاة الامر من المسلمين تطبيعهم مع اليهود الذين نسعون في الارض فسادا ضد المسلمين هل يجوز الخروج
عنهم