المرأة الناقصة

كان الأليق بموقعكم الموقر أن يكون عند طرحه لهذا الموضوع الذي استشكله الناس في زماننا لفساد مشربهم أن تكون الصفحة آخذة بأيدي الناس ولا
سيما النساء إلى جادة الصواب والحق، لا إلى مجانبة للصواب من جانب آخر لا يقل خطورة عما زعمتم الرد عليهم، وهو جانب الدفاع عن الوحي بمنطلق
الضعيف المتهم الذي لكثرة ما يشعر به من الريبة يريد أن يجيب بأي جواب، المهم أن يوهم القارئ أن الأمر على ما يرام، فلا تقلق!
كم أنا متأسف على جوابكم غير العلمي هذا!
ماذا لو قلنا: إن الله امتحن الناس بالفقر والغنى، بالمرض والصحة، بالغباء والذكاء، بالسلب والعطاء؟
هل في ذلك تنقص من الفقير أو المريض أو الغبي يرجع عليه؟
هل يلام أن الله خلقه كذلك؟
ألم يقل الله سبحانه: (إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡ)
فالعبرة إذا بالطاعة والمعصية، وبالرضا عن امتحان الله أو السخط.
فالمرأة وإن كان فيها نقص جبلي فهذا لا يعيبها ما استسلمت لحكم الله القدري، وسعت لإرضائه.
والعيب كل العيب أن نحتال على خلق الله، وأن نتوهم أو نوهم النساء أنه لا فرق بينها وبين الرجل!

ليس النقص في الحديث مما تذم به المرأة؛ لأنه ببساطة ليس من اختيارها، ولكنه نقص حقيقي، فشهادة الرجل باتفاق العلماء أكمل من شهادة المرأة، وليس
ذلك إلا لمعنى كمالي فيه، فقدمت شهادته عليها.
وكذلك فإن في الزمن الواحد لا يستوي الطائع وغيره، هذا مع افتراض استوائهما في غير ذلك من الجوانب، ففترة الطاعة فترة ارتقاء -بلا شك، والمرأة قد
تعوض ذلك فتكون كالرجل أو أفضل، وقد لا تعوضه فيكون الرجل لطاعته وقت توقفها أفضل لتلبسه بالخير وقت توقفها عنه.
وأعيد، هل تعاب المرأة على نقص فطري فيها؟
والجواب: لا.
والسبب: أن ذلك ليس بكسبها ولا اختيارها، ولكنه شيء قدري.
فإذا رغبت أن تكون منافِسة لجنس الرجل في الخير، فذلك باب مفتوح لا فرق فيه بين رجل وامرأة، (وَفِی ذَ ٰ⁠لِكَ فَلۡیَتَنَافَسِ
ٱلۡمُتَنَـٰفِسُونَ).
ولذلك نجد الكمال في الرجال أكثر؛ كما في الحديث الذي رواه البخاري وغيره: (كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ:
إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى
سَائِرِ الطَّعَامِ)، وذلك يرجع لشيء قدري، وهو طبيعة الرجل، وشيء شرعي، وهو عدم سلوك أكثر النساء لطريق الكمال اللائي يعوضن به هذا النقص
الفطري.
وكما أننا سلمنا ونسلم بأن يكون من الخلق من فيه نقص ما، فكذلك يجب التسليم هنا، سواء بسواء.
والخلاصة: هذا قدر الله واختياره، وهو امتحان للجنسين، وقد رأينا من أشراف الرجال من يخلد في النار؛ كأبي طالب -عياذا بالله-، ومن أبسط النساء من
تجري لها الآيات لتثبت على دين الله وتموت في سبيله؛ كماشطة ابنة فرعون.
فقد يكفر صاحب العطاء، ويصبر ويرضى ويجتهد صاحب السلب، (وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَیۡرِ فِتۡنَةࣰۖ وَإِلَیۡنَا تُرۡجَعُونَ)
والله المستعان 
اللهم ارزقنا الرضا والتسليم..

ردا على الأخ محمد من مصر ، تحليل الموضوع كان موفقا إذ عمد كاتبه إلى التنبيه على عدم الحكم على الحديث النبوي من منطلق الهوى أو التحفظ
لإرضاء الخصوم ، وأحييك على مداخلتك ولكن أريد الإشارة إلى أن المرأة تفكر من جهتين من الدماغ حيث يتشتت تركيزها عند الخوض في أمور خطيرة
كالشهادة التي تحتاج إلى الدقة علما بأن المرأة تغلب على ذاكرتها العاطفة فلا تصلح شهادتها لهذا السبب إلا إذا استأنست بإمرأة أخرى لتثبتها على
الصواب كما أن تركيزها ينقص عندمت تصل سن اليأس بشكل مفاجئ، ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان واضح لما أخبرهن بنقصانهن كما أنه نوه بقوة ذكائهن
لما قال:" أذهب للب الرجل الحازم " يعني أنه نوه بذكائهن ولم يقدح فيه والشواهد كثيرة منها تفوق المرأة في الدراسة على الرجل ....وتقبل مداخلتي
وشكرا