قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً} [فاطر: 41].

فالحُلم صفه من صفات الله عز وجل التي وصف بها ذاته، وأراد أن يتحلَّى بها عباده،  وهذا ما جاء في الآية الكريمة, فلولا حُلمه عزو جل ومغفرته لمن أذنب لما استقرت السماوات والأرض .

قال ابن كثير: "{حَلِيماً غَفُوراً}: أي يرى عباده وهم يكفرون به ويعصونه وهو يحلم، فيؤخر وينظر ويؤجل ولا يعجل، ويستر ويغفر لعلهم يتوبوا ويرجعوا" .

والله عز وجل وصف ابراهيم عليه السلام بأنه كان حليمًا؛ قال تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} [التوبة: 114]، وقال تعالى عن إسماعيل عليه السلام: {فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ} [الصافات: 101].

وقد كان -صلى الله عليه وسلم- أكثر الناس حلمًا وصبرًا على الأذى، تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: (مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِمًا، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ، فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ).

فمن قول السيدة عائشة رضي الله عنها  لم يكن يغضب إلا إذا انتهكت حدود الله،  وهذا هو الغضب المحمود، وأما إذا غضب الإنسان لغير الله أو لشيء هيِّن،  فهذا غضب مذموم، فقد لا يستطيع الإنسان السيطرة على نفسه وقد ينتهى إلى مالا تحمد عقباه .

ومن أعظم مواقف حلمه صلى الله عليه وسلم: ما حدث مع أهل مكة الذين لقى منهم كثيرًا من الأذى .

وأكبر أذى لحق به -صلى الله عليه وسلم- هو خروجه من أحبِّ مكان له وهو مكة, لكنه لما قُدر له فتحها، ودخلها وهو قوي منتصر، لم ينتقم من أهلها، ولم يفعل بهم ما كانوا يفعلون بأصحابه، لكنه تعامل بحكمة وعفا عنهم.

 قال تعالى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ} [المؤمنون: 96], وقال تعالى أيضًا: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} [الشورى: 40].

فالحلم خلق يحبه الله ورسوله ويحب من يتحلى به قال صلى الله عليه وسلم للأشجِّ ابن قيس: (إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ).

 

قال القرطبي: "فمن الواجب على من عرف أن ربه حليم على من عصاه، أن يحلم هو على من خاف أمره، فذاك به أولى حتى يكون حليمًا فينال من هذا الوصف بمقدار ما يكسر به سَوْر ثورة غضبه، ويرفع الانتقام عمن أساء إليه، بل يتعود الصفح حتى يعود الحلم له سجية، كما تحب أن يحلم عنك مالكك: فاحلم أنت عمن تملك؛ لأنك مُتعبَّد بالحلم مثاب عليه" .

 ولما كان الحلم خلق كريم نافع لصاحبه في الدنيا والأخرة، كان الغضب خلق مذموم، فأول من يضر  به صاحبه.

 وقد وضعت السنه النبوية علاجًا للغضب وكيف يتعامل الإنسان في هذه المواقف، قال صلى الله عليه وسلم: (أَلاَ وَإِنَّ الغَضَبَ جَمْرَةٌ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ، أَمَا رَأَيْتُمْ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ، فَمَنْ أَحَسَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَلْصَقْ بِالأَرْضِ [أي يجلس]). أخرجه الترمذي.

وقال أيضًا: (إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ) أخرجه أبو داود وأحمد.

وقال: (لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ) أخرجه البخاري ومسلم، والصُرَعة:  الذي يغلب الناس ويصرعهم. 

فالغضب موجود داخل كل إنسان ولكن القوي فقط هو من يستطيع التغلب على غضبه بقوة عقله وحكمته، وذكره لله واستعاذته من الشيطان, وبالتزامه تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث قال: (لا تَغْضَبْ).

وعلى المؤمن أن يتذكر أنّ لنا في رسول الله أُسوة حسنة، ومهما لقينا من متاعب وصعوبات في الحياة  فليست بشيء  بجانب  ما لقيه -صلى الله عليه وسلم- سواء في حياته قبل الدعوة أو بعدها ومن الكفار أو حتى من جهل بعض المسلمين حديثي الإسلام عليه.

روى البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك -رضى الله عنهما- أنَّه قال: (كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَذَبَهُ جَذْبَةً شَدِيدَةً، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَثَّرَتْ بِهِ حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَضَحِكَ، ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ).

 

(*) باختصار